St. Katharina - Hl. 14 Nothelfer

Ein weißer Mantel legt sich über die Welt, wenn der Winter sie in seinen Händen hält.

An den milden Tagen im Dezember haben die Schneeglöcken ihre ersten grüne Halme in die Winterluft gestreckt. Seitdem lassen sie sich nicht verdrießen von Frost und Frieren, von Schnee und Sturm. Jetzt, mitten in der kältesten Zeit, lassen sich schon die Ansätze der Blüten sehen. Hartnäckig sind sie, diese ersten Boten des Frühlings, in klirrender Kälte.

Und dabei wird es längst wieder heller - schon bemerkt? Die Tage werden länger, jeden Tag ein kleines Bisschen, und dann ist es plötzlich schon eine Stunde mehr.

In Jerusalem sind da zwei alte Leute, die genau so unverdrossen sind, genauso beharrlich. Tag für Tag ist die alte Hanna im Tempel. Tag für Tag, sein ganzes Leben lang, hat der greise Simeon auf die Rettung gewartet, auf das Licht der Welt. (Evangelium von Lichtmess: Lukas, 2,22-40)

Das ist die Geschichte des Festes "Darstellung des Herrn", auch genannt Mariae Lichtmess. Lichter brennen in der beharrlichen Erwartung, der unverdrossenen Hoffnung auf das Licht, das Leben, das verheißen ist.

Am 3. Februar ist der Tag des hl. Blasius. Der Blasiussegen rüstet die Gläubigen besonders in der kalten Jahreszeit gegen unliebsame Halsleiden. Blasius ist einer der Hl. 14 Nothelfer.

„Einblaseln“ sagt man in Bayern und Österreich, wenn der Pfarrer im Anschluss an die Gottesdienste der Gemeinde den Blasiussegen erteilt. Mit zwei gekreuzten und unter das Kinn des Gläubigen gehaltenen brennenden Kerzen wird der Segen gesprochen: „Auf die Fürsprache des hl. Blasius bewahre dich der Herr vor Halskrankheiten und allem Bösen“. Dieser Segen erinnert uns daran, dass Gott mit seinem Segen bei uns ist. An hellen und dunklen Tagen, im Glück und im Leid, in Gesundheit und Krankheit ist Gott uns nahe.

Den Blasiussegen gibt es in allen Gottesdiensten am 02. und 03. Februar 2019.

EVANGELIUM Lk 5, 1-11

Nur bei Lukas steht die Erzählung von dem wunderbaren Fischfang des Petrus. Vom Boot des Petrus aus lehrt Jesus die Volksmenge, die am Ufer steht. Zu Petrus sagt er: Fahr hinaus! Und Petrus erhält die Verheißung: Von jetzt an wirst du Menschen fangen. Ein ausdrücklicher Ruf zur Nachfolge ergeht hier nicht. Aber Petrus spürt in der Nähe Jesu die Heiligkeit des anwesenden Gottes. Etwas Entscheidendes ist in dieser Stunde im Leben des Petrus und seiner Gefährten geschehen.

EVANGELIUM  Lk 6, 17.20-26

Der Bergpredigt im Matthäusevangelium entspricht bei Lukas die so genannte Feldrede (Lk 7,20-49). Auf die Seligpreisungen am Anfang folgen bei Lukas vier Weherufe. Jesus spricht das Heil den Armen zu: denen, die hungern und weinen und wegen des Glaubens verfolgt werden; den Menschen, die wissen, dass sie nichts haben, und die fähig sind, sich ungesichert Gott auszuliefern. Die Weherufe gelten den Reichen und Satten, den harten Menschen, die angesichts fremder Not lachen können.

ZUM EVANGELIUM,  Lk 6, 27-38

Als Fortsetzung der Feldrede berichtet Lukas verschiedene Jesusworte, die wir als Ausdeutungen der Feldrede verstehen können. Jesus spricht zu denen, die ihm zuhören (Lk 6,27), damals und heute. Aber: die Menschen lieben, die uns hassen und verfolgen, sind wir da nicht überfordert? Es ist uns aufgegeben, mehr zu tun, als wir können, mehr zu werden, als wir sind. Wir sollen Gott ähnlicher werden, so wie das Kind seinem Vater ähnlich ist.

Kriege bringen den Frieden nicht; sie vermehren nur die Angst und die Not. Ist Friede unter den Menschen überhaupt möglich?

Nicht, solange die Menschen nicht "umkehren", anders werden: bereit, zu helfen und einander anzunehmen. Die Menschen: das sind wir.

Der Tag des Herrn, der Tag seiner offenbaren Ankunft, wird das Ende dieser Zeit bedeuten. Die Macht und die Herrlichkeit werden sichtbar werden; es wird klar sein, was gilt und wer bleibt. Sollen wir den Tag herbeiwünschen? Er hat schon begonnen: Gott richtet und rettet, jetzt.

Christkönigssonntag

Hochfest

Wir hören „König“ und denken an Macht auf der einen, gehorsame Unterwerfung auf der anderen Seite. In dieser Sprache wird auch im Alten Testament das Königtum Gottes dargestellt. Durch Jesus Christus haben wir sein anderes Verständnis von Königtum gelernt. Er ist ein König, der misshandelt und ans Kreuz geschlagen wird. Er ist König gerade durch das Kreuz: durch seine Hingabe für die Vielen.

Der Anfang der Geschichte und ihre Vollendung durch Christus, das Kommen des Herrn und seine machtvolle Anwesenheit in unserer Welt:

Im Advent wird uns das alles gegenwärtig. Gott kommt uns entgegen. Wir brechen auf in die Zukunft, die er uns bereitet.

Wo ist Betlehem? Gar nicht weit, gleich nebenan: da, wo wir Jesus finden, in Armut und Liebe. Er ist einer von uns geworden, der ewige Sohn wurde ein kleines Menschenkind. Er hat lachen und weinen gelernt.

Gott will, dass wir sehen, was er will und was er tut. Daher gibt er uns die großen Zeichen. Wer die Zeichen sehen kann, weiß auch das Gemeinte. Die Jungfrau und das Kind: Zeichen dafür, dass unsere Hoffnung in Schwachheit und Armut geboren wird.

Warten auf einen Menschen, ein Ereignis, ein Fest verändert unser Leben. Wir sind anders, froh und bange zugleich.
Wird es geschehen?
Wird er kommen?
Wie wird es sein?
Werden wir uns verstehen?

Dein Klarheit, heiliger Gott,
ist meines Lebens Lich tund Gericht.
Vor dir kann nichts Unwahres bestehen.
Dein Wort will ich hören und tun.
Gib mir ein Ohr, das deine Stimme erkennt,
gib mir ein Herz, das wach ist
für die Gnade und Forderung der Stunde
und bereit für den Tag deiner Ankunft.

Was geschah an Palmsonntag?

In den Evangelien wird berichtet, wie Jesus mit seinen Jüngern vor dem jüdischen Paschafest nach Jerusalem kam. Bevor sie die Stadt betraten, schickte Jesus zwei der Jünger in ein Dorf, um ihm eine Eselin zu bringen. Damit erfüllte sich die Voraussage des Propheten Sacharja aus dem Alten Testament, dass der kommende Friedensfürst auf einem Esel reiten wird (Sach 9,9). Jesus setzte sich auf den Esel und ritt nach Jerusalem ein. Als ihn die Menschen kommen sahen, breiteten sie ihre Kleider vor ihm aus und streuten Palmzweige auf den Weg. Sie jubelten ihm zu und riefen: »Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn. Hosanna in der Höhe!«
(Mt 21,8-9).

Was geschah an Gründonnerstag?

Nach den biblischen Überlieferungen feierte Jesus am Vorabend seiner Verhaftung mit den Jüngern das Pascha-Fest. Dabei brach Jesus das Brot und teilte den Wein aus und gab ihnen den Auftrag, dies in Zukunft zu seinem Gedächtnis zu tun. Jesus wusste bereits, dass Judas Iskariot ihn verraten und er sterben wird (Mt 26,21).

Im Johannesevangelium wird zudem berichtet, wie Jesus als Zeichen der Nächstenliebe den Jüngern die Füße wusch (Joh 13,5-15).

Nach dem Abendmahl gingen Jesus und die Jünger zum Ölberg. Dort prophezeite Jesus Petrus, dass dieser ihn drei Mal verleugnen würde, noch ehe der Hahn am Morgen gekräht haben würde. Dann ging Jesus mit drei der Jünger zum Garten Getsemani. Sie sollten mit ihm wach bleiben, doch die Jünger schliefen immer wieder ein, während Jesus zu Gott betete. In großer Angst bat er seinen himmlischen Vater darum, das drohende Schicksal von ihm abzuwenden. Doch gleichzeitig akzeptierte er Gottes Wille (Mt 26,30-44 ).

Als Jesus zu den schlafenden Jüngern zurückkehrte, kam Judas mit bewaffneten Soldaten zum Garten Getsemani. Zum Zeichen, wen sie verhaften sollten, gab Judas Jesus einen Kuss und damit erfüllte sich die Vorhersage des Verrats. Die Soldaten nahmen Jesus gefangen und brachten ihn zum Verhör vor den Hohen Rat (Mt 26,45-50).

Segne Du Maria, segne mich Dein Kind.
Daß ich hier den Frieden, dort den Himmel find!
Segne all mein Denken, segne all mein Tun,
|: Laß in Deinem Segen Tag und Nacht mich ruhn! :|

Segne Du Maria - Gotteslob (GL 535)

Das Hochfest Christi Himmelfahrt wird alljährlich 39 Tage nach dem Ostersonntag gefeiert. Es ist der Donnerstag nach dem fünften Sonntag nach Ostern bzw. zehn Tage vor dem Pfingstfest.
Gefeiert wird die Rückkehr von Jesus Christus als Sohn Gottes zu seinem Vater in den Himmel.

Gottesdienste im Pfarrverband
30. Mai 2019     09:30 Uhr       Hl. 14 Nothelfer
30. Mai 2019     11:00 Uhr       St. Katharina

"Herrlichkeit" ist für uns heute ein schwieriges Wort. "Herrlichkeit Gottes" meint die sichtbare, erfahrbare Offenbarung seiner Größe und Heiligkeit. Jesus konnte sagen: "Wer mich sieht, der sieht auch meinen Vater". Weil der Vater auf Jesus mit unendlicher Liebe schaut, wird auch seine Menschheit vom Licht Gottes verklärt. Die Fülle Gottes wohnt in ihm. Und wenn wir in seiner Liebe bleiben, bleibt er in uns. Seine Liebe aber verbindet uns, verpflichtet uns zur Einheit. Darin wird Gott "verherrlicht": sichtbar und erfahrbar in dieser Welt.

Lesung aus der Apostelgeschichte (2,1-11)

Als der Pfingsttag gekommen war, befanden sich alle am gleichen Ort. Da kam plötzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daher fährt, und erfüllte das ganze Haus, in dem sie waren. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; auf jeden von ihnen ließ sich eine nieder. Alle wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab. In Jerusalem aber wohnten Juden, fromme Männer aus allen Völkern unter dem Himmel.

Als sich das Getöse erhob, strömte die Menge zusammen und war ganz bestürzt; denn jeder hörte sie in seiner Sprache reden. Sie gerieten außer sich vor Staunen und sagten: Sind das nicht alles Galiläer, die hier reden? Wieso kann sie jeder von uns in seiner Muttersprache hören: Parther, Meder und Elamiter, Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadozien, von Pontus und der Provinz Asien, von Phrygien und Pamphylien, von Ägypten und dem Gebiet Libyens nach Zyrene hin, auch die Römer, die sich hier aufhalten, Juden und Proselyten, Kreter und Araber, wir hören sie in unseren Sprachen Gottes große Tatenverkünden. Alle gerieten außer sich und waren ratlos. Die einen sagten zueinander: Was hat das zu bedeuten? Andere aber spotteten: Sie sind vom süßen Wein betrunken.

Wir machen das Kreuzzeichen und sagen: Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Was hat das Kreuz mit den drei göttlichen Personen zu tun? Es ist das Zeichen des Sohnes, des Menschensohnes, der am Kreuz für uns starb. Im Sohn wohnt die Fülle der Gottheit; der Vater ist im Sohn und der Sohn im Vater durch den Heiligen Geist. Der Heilige Geist ist auch die innige Zuwendung Gottes zu seiner Schöpfung, er ist die wesentliche Liebe. Und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm.

Freunde im Himmel

Herzliche Einladung zum Patrozinium mit anschließendem Pfarrfest
am Sonntag, den 21. Juli 2019

Beginn um 11:00 Uhr mit dem Festgottesdienst,
anschließend ab ca. 12:00 Uhr bis 17:00 Uhr Pfarrfest ...   weiterlesen ...

Gedenktag: 24. Juli

Name: griechisch CHRISTO-PHORUS,
             Christus-Träger

Attribut: Jesuskind auf der Schulter,
                Stab oder Baumstamm in der Hand

Patronat:
Patronat für ein christliches Tagwerk, Nothelfer in vielen Gefahren, Retter aus Wassernot; Schutzpatron der Schiffer, Flößer, aller Reisenden und Kraftfahrer; Helfer gegen einen unvorhergesehenen Tod

Gebet zum Heiligen Christophorus:
Heiliger Christophorus, du hast das Christuskind sicher durch die gefährlichen Fluten getragen. Geleite auch uns alle durch die Gefahren des Straßenverkehrs und gib, dass wir durch unser Verhalten im Verkehr niemanden gefährden oder verletzen. Schütze unsere Heimat vor Wasser- und Feuersnot! Heiliger Christophorus, als heiliger Gottesmann hast du den Menschen deiner Zeit an Leib und Seele geholfen. Hilf auch uns und allen, die wir in unser Gebet einschließen, bei allen Gebrechen. Vor allem aber erbitte uns die Gnade, geduldig in Gottes heiligen Willen ergeben zu sein, wenn wir lange Krankheiten ertragen müssen.

Gedenktag: 9. Oktober

Name: griechisch DIONYS,
             der dem Gott Dionys Geweihte

Attribut: Bischof mit Kopf in den Händen

Patronat: Helfer in Kopfleiden, in Gewissensängsten, Glaubensnöten und leidvollen Kämpfen, bei denen man „den Kopf hinhalten muß“; Patron von ganz Frankreich und der Stadt Paris, ehemals Schutzheiliger der Karolinger

Gebet zum Heiligen Dionysius:
Heiliger Dionysius, auch wir sind oft in Gefahr, in den Strapazen des Alltags den Kopf zu verlieren. Steh uns bei, dass wir uns nicht unterkriegen lassen von unserer Unzulänglichkeit und zeige uns den geraden Weg zu ehrlicher Umkehr, damit wir die Liebe und die Barmherzigkeit Gottes erfahren dürfe. Amen

Erntedank bedeutet "Dank feiern"

Obst, Gemüse, Getreide und Sonnenblumen – einmal im Jahr finden die reichen Gaben der Natur ihren Weg in die Kirche. Der Altar ist dann mit prächtigen, farbenfrohen Arrangement geschmückt.

Am ersten Sonntag im Oktober feiern die deutschen katholischen Gemeinden das Erntedankfest. Diesen Termin hat die Deutsche Bischofskonferenz im Jahr 1972 festgelegt.

An Erntedank wollen die Christen Gott für die Schöpfung danken und zeigen, dass sie sich ihrer Abhängigkeit von der Natur bewusst sind.

Am dritten Sonntag im Oktober feiern viele Pfarreien „Kirta“. Das Kirchweihfest wird seit dem Mittelalter als religiöses Fest zur Erinnerung an die Einweihung der eigenen Kirche gefeiert.

Als traditionelles Essen am Kirchweih-Sonntag gilt der Gänse- oder Entenbraten, der meist zusammen mit Kartoffelknödel und Blaukraut schmackhaft serviert wird.

Außerdem werden traditionell Kirchweihnudeln gebacken, ein rundes Hefegebäck mit Zucker, das schwimmend in Butterschmalz ausgebacken wird.

Das perfekte Kirchweihnudeln-Rezept mit einfacher Schritt-für-Schritt-Anleitung <hier ...>

Gedenktag: 20. September

Name: griechisch EUSTACHIOS,
             der Fruchtbare

Attribut: Hirsch mit Kreuz im Geweih

Patronat: Patron der Jäger und Forstleute, der Schützenvereine; Nothelfer gegen Zerstörung der Natur; Helfer in Glaubenszweifeln und in schweren familiären Schicksalsschlägen

Gebet zum Heiligen Eustachius: Einst bist du,
Hl. Eustachius, Gottes Huld begegnet, der den schönen
Hirsch erschuf und die Schöpfung segnet. Hilf uns,
die Natur zu verstehen und in ihr die Spuren
des Schöpfers zu sehen.

Auf diesem Wege möchten wir Ihnen ganz HERZLICHEN DANK sagen für Ihr Kirchgeld 2018 und wir möchten Sie herzlich bitten, für 2019 ein Kirchgeld zu zahlen.

Für uns Katholiken erscheint die Kirchensteuer in zwei Formen:

1. als Steuer auf Einkommen, Lohn oder Kapitalerträge, die an die Diözese abgeführt und
    von ihr weiterverteilt wird, und
2. als Kirchgeld (wird auch als Ortskirchensteuer bezeichnet), das von jeder Pfarrgemeinde
    eigenständig erhoben wird und zu 100 Prozent bei ihr verbleibt.

Deshalb sind alle Katholiken über 18 Jahre, die ein eigenes Einkommen haben, kirchgeldpflichtig. Sie werden Jahr für Jahr von ihrer Pfarrgemeinde aufgerufen, diese Steuer zu entrichten. Kontrolliert wird die Einhaltung dieser Pflicht allerdings nicht.

Das Kirchgeld ist – wie die gesamte Kirchensteuer– bei der Einkommenssteuererklärung in voller Höhe als Sonderausgabe abziehbar. Es ist jedoch keine Spende. Auf Wunsch kann eine Kirchgeldquittung ausgestellt werden.

Eingefordert wird ein Betrag von 1,50 € pro Katholik. Für einen freiwilligen höheren Betrag sind wir dankbar.

Die Kirchgeldtüten können bei den Gottesdienstsammlungen oder im Pfarrbüro abgegeben werden. Ab sofort liegen sie am Schriftenstand zur Mitnahme bereit.

Vers: vgl. 2 Kor 5, 19

Ruf vor dem Evangelium

Halleluja. Halleluja.
Gott hat in Christus die Welt mit sich versöhnt
und uns das Wort von der Versöhnung anvertraut.
Halleluja.

Zum Evangelium
Dass Jesus mit Zöllnern und Sündern Tischgemeinschaft hat und sie auf diese Weise aufwertet, ist für die Pharisäer und Schriftgelehrten ein Skandal. Ihnen erzählt Jesus drei Gleichnisse: das vom verlorenen und wiedergefundenen Schaf; das von der verlorenen und wiedergefundenen Drachme; und das große Gleichnis vom verlorenen Sohn.

„Ein einziger Sünder, der umkehrt“: nur ein unendlich großer Gott kann sich über etwas so Kleines freuen. Und nur ein Sünder ist in der Lage, Gott diese Freude zu bereiten.

Bibelstelle: 
1. Mose 1,14:
Da befahl Gott: "Am Himmel sollen Lichter entstehen, die den Tag und die Nacht voneinander trennen und nach denen man die Jahreszeiten und auch die Tage und Jahre bestimmen kann!
 

Sonntag, 27. Oktober

Die Uhren werden von 3 Uhr
auf 2 Uhr zurückgestellt.

Es beginnt dann die Normalzeit/"Winterzeit".

„Guter Vater im Himmel, du vergisst keinen Menschen, du hast alle beim Namen gerufen. Wir haben hier am Grab eine Kerze entzündet. Von der Kerze wissen wir: sie ist ein Bild für Dich. Du willst immer bei uns sein und uns Licht und Wärme schenken. Das spüren wir besonders, wenn wir uns in Deinem Namen versammeln. Heute bitten wir Dich am Grab dieses Menschen: Sieh auf ihn und bringe zu Ende, was Du in seinem Leben mit ihm und in ihm begonnen hast. Führe ihn in Dein Reich des Lichtes und des Friedens.“ Amen.